Первая работа Павла Бажова. Забудьте об "Уральских былях"

Довольно часто, когда речь заходит о начале творческого пути известных писателей, самые уважаемые порталы позволяют себе совершать большие ошибки. Они упоминают в качестве первых книг вовсе не те произведения, которые были действительно написаны первыми, а те, что обрели большую известность. Примером тому является Павел Бажов. Можно проштудировать огромное количество сайтов, и почти везде значится, что первая публикация автора состоялась в 1924 году, а его творческий путь начался со сборника "Уральские были". 

Между тем это не совсем так. Еще в 1917 году, на пике революционных настроений, которым был подвержен Павел Петрович, бывший сперва эсером, а потом большевиком, родилась книга "Программа трудового крестьянства". Нет, это не художественная литература и точно не сказки, коими писатель прославился годы спустя. Это публицистика, посвященная жизни в деревне. Брошюра, а так называть это произведение будет корректнее всего, насчитывает сорок пять страниц и десять глав, отличающихся друг от друга по своему объему. Обложку, помимо названия, напечатанного по диагонали, украшали эсеровские лозунги: "Земля и воля" и "Право на жизнь только труду". Кстати, именно это первоначально помешало вытащить из забвения данный труд и предъявить миру. По сей день в музеях, посвященных Бажову ее нет. Да и сам автор предпочитал на сей счет помалкивать. Его и так дважды раскулачивали по навету недоброжелателей, предъявлявших ему эсеровское прошлое. Так зачем было усложнять и без того непростую ситуацию? 

О том, что брошюра и правда существует, свидетельствует запись, сделанная в Камышловской газете "Заря народоправства". Этот номер датирован 27 июлем 1817 годом. Так что каждый, кто сумеет отыскать его в архивах и библиотеках, может убедиться.

Брошюра является доказательством огромной эрудиции Бажова, его знания и понимания основ жизни уральских крестьян. Помимо перечисления непосредственно пунктов программы, послуживших предлогом для написания работы, автор упоминает ряд наиболее актуальных социальных проблем эпохи, рассматривая их на примерах. Он говорит об образовании среди жителей села, хлебной монополии, церковных взглядах, свободе воли и многом другом.

"Программа трудового крестьянства" вряд ли найдет столько читателей, сколько нашли "Уральские были" и, тем паче "Уральские сказы", основанные на мифах и легендах любимого Бажовым края и знакомые всем без исключения детям. Да и не для того она писалась, чтобы стать частью популярной культуры или быть причисленной к классике. Но забывать об этом труде, говоря о библиографии автора, было бы несправедливо. Тем более, что он создает представление о том, каких взглядов придерживался Павел Петрович, и как они отличались от принятых в среде эсеров установок.