Великое искусство книгопечатания

27 декабря 2019

Книги во все времена считались показателем хорошего вкуса и образованности их владельца. Что уж говорить о той поре, когда книги ещё были редкостью, потому что переписывались вручную.

Каждый экземпляр был уникален и требовал огромного труда нескольких специалистов — переписчика, рисовальщика, переплётчика и прочих. Потому и существовали в основном церковные и официальные произведения, и владели ими единицы.

Надежда на распространение литературы появилась вместе с Иваном Фёдоровым, начавшим книги печатать. В Москве был построен целый печатный двор, и уже 7 августа 1565 года Фёдоров с помощником Петром Мстилавцем приступил к печати уже второй после «Апостола» книги — «Часовника».

В отличие от первой книги, используемой в богослужениях, по «Часовнику» кроме того учились читать. В настоящее время известны лишь несколько экземпляров, один из которых находится в Петербурге. Печатники выпустили два тиража «Часовника», притом второй, скорее всего, по заказу промышленников Строгановых, владевших землями на севере от столицы. В описи их библиотеки значатся 48 штук!

Каждое издание Фёдорова — бесценный памятник русской культуры. Первопечатники творчески подходили к своей работе, сопровождая каждую книгу предисловием и послесловием, в которых знакомили читателей с историей книгопечатания, рассказывали о себе. Кроме того, большое внимание Фёдоров уделял чёткости шрифтов, гравюрам, которые сам и мастерил, фигурным заставкам и буквицам.

Кстати, буквицы — это вообще отдельная тема. С появлением станков их ещё некоторое время продолжали рисовать от руки — оставляли место, а затем делали рисунок и раскрашивали. Но вскоре стали печатать и их, превратив таким образом ремесло резчика по дереву в настоящее искусство, ведь сложность буквиц оставалась прежней.

Пётр Мстиславец придумал свой буквичный алфавит, в котором сочетались лаконичность и изысканность. Ещё один ученик Ивана Фёдорова Анисим Радишевский изображал буквицы как тончайшее кружево с растительным узором.

Дела у печатников шли неплохо, но вдруг без видимой причины Иван Фёдоров спешно покидает Москву и поселяется в Литве, политическом и военном сопернике Московского государства.

При этом сам первопечатник утверждал, что бежал он не Ивана Грозного, царь его не обижал, наоборот, всячески поощрял работу, обеспечивая деньгами, а вот высшее духовенство и «государевы мужья», мягко говоря, недолюбливали.

По словам Фёдорова, они хотели погубить его дело. Зерно здравого смысла в этом, безусловно, есть. Переписчиками книг были в основном монахи, а с появлением печати их труд, а, следовательно, и заработки сводились к нулю. Многих это могло не устраивать.

Академик Тихомиров выдвигает другую версию: Фёдоров мог быть направлен «в стан врага» непосредственно Иваном Васильевичем, чтобы поддержать в литовских землях православие накануне подписания католической унии.

Типография же в Москве успешно продолжала работать, после Фёдорова ею руководил Андроник Невежа.

Сам же первопечатник поселился во Львове, где условия жизни оказались совсем иными. Чтобы издать ещё несколько книг, ему пришлось просить деньги у богатых горожан. Перебравшись вскоре в Острог (Ровенская область), под покровительством местного князя Константина Иван Фёдоров издаёт известную «Острожскую Библию» — первое полное издание Библии.

Памятник Ивану Федорову в Москве

Умер Иван Фёдоров по тем временам в достаточно преклонном возрасте, около 60-65 лет, похоронен в Онуфриевском монастыре во Львове. Памятники первопечатнику находятся в городах, где он издавал свои книги, — в Москве и Львове.