​Кризис среднего возраста: идти к психологу или купить книгу?



«Каждый человек должен пытаться решить проблему перехода от мыслей и слов к жизни и действию. Человек нуждается в действии и внутренней свободе. Великая цель человека – внутренняя свобода внешнего действия». Что это: сложная формула из области философии? Очередная утопия? Или великая мудрость? Ответ на вопрос кроется на страницах книги Айзека Алиева «Исповедь», где рассматривается всесторонне и на конкретном примере героя, знакомого полностью или частично практически каждому читателю, перешагнувшему тридцатилетний рубеж зрелости. Именно в этом возрасте начинается переоценка приоритетов, первое подведение итогов, осознание собственной смертности. Одним словом, постепенно и неумолимо назревает кризис среднего возраста, который по одним ударит сразу, а других догонит лишь через десять или пятнадцать лет.


Личностные кризисы, в том числе связанные с так называемыми переходными периодами в жизни – одна из основ современной психологии. А психология, как известно, сегодня в моде. Всё больше людей пытаются разобраться в себе с помощью специалиста и отыскать корень бед и неудач, преследующих их. Однако книга помогает в этом ничуть не хуже, намного дешевле и без использования антидепрессантов. Этот тезис на практике доказал Айзек Алиев, сделав на страницах «Исповеди» тонкий анализ человеческой души и показав, откуда берёт корни внутренний конфликт, терзающий многих из нас.


Писатель-современник пошёл по пути авторов-классиков, которые считали, что внутреннее важнее внешнего, а также утверждали, будто в мире и согласии эти два понятия никогда не существуют. Так и у героя новой книги: «Очень часто реальность дисгармонировала с его внутренней самооценкой. Его «Я»-реальное по отношению к внешнему миру – это спокойствие и терпение, а его «Я»-идеальное – энергия и страсть. Все удары, оскорбления и унижения, устремлённые на «Я»-реальное внешним миром, рикошетом отскакивали, падали и давили всей своей тяжестью на «Я»-идеальное. В свою очередь, «Я»-идеальное непрерывно терзало его «Я»-реальное за его неадекватные реакции на внешний мир. И так как оба «Я» и составляли Эмиля как индивида, то со всем правом он мог отнести себя к категории мазохистов. Ибо жизнь его уже с детства представляла собой сплошную цепь самобичевания. Представьте себе ужасную картину: внутри Эмиля идёт настоящее сражение. Его «Я»-идеальное мучает и истязает его «Я»-реальное за ошибки и слабости последнего, тем самым фактически подавляя его, а для внешнего мира «Я»-реальное выглядело вполне благополучно, спокойно и миролюбиво».


Тема, поднятая писателем, очень сложная, противоречивая. Она способна вызвать немало споров. Кто-то примет концепции, которые провозглашает Айзек Алиев, кто-то, напротив, посчитает их странными, а его персонажа назовёт безумным. Однако если читать внимательно, станет очевидно, что безумия в этом парне ровно столько же, сколько в каждом, кто, сидя на кухне с друзьями, жалуется на начальника, не оценившего его усилий, на девушку, которая предпочла другого, менее интересного мужчину, и прочие невзгоды. То есть Эмиль не безумнее каждого, чьи желания и возможности находятся в дисбалансе. Осталось только выяснить причину появления данного состояния, чтобы определить способ лечения. А разве не тем же самым занимаются психологи?


Читать книгу «Исповедь» ради развлечения не получится. Тот, кто хочет экшна и сладких эмоций, не увидит на страницах ничего. Но человек, пребывающий на перепутье и уже, возможно, готовый обратиться к профессионалу, чтобы, выражаясь языком писателя, прекратить битву между «Я»-реальным и «Я»-идеальным, отыщет немало ответов на тревожные вопросы и хоть на шаг, но приблизится к разрешению внутреннего конфликта и благополучному преодолению кризиса. Ведь очень часто, чтобы победить врага, достаточно увидеть его глаза. Только как посмотреть в собственные глаза не через глянцевую призму зеркала, ставшего нерушимой преградой между внутренним и внешним мирами? На страницах есть ответ. Нужно лишь найти его.