Новые приключения Бабы-яги и кота Баюна. Марина Ермакова

Голосование

Одним длинным дождливым вечером, когда делать было нечего, кот Баюн, удобно устроившись на старом топчане, на котором лежал матрас, набитый листьями, читал Бабе-яге книжку «Всё о Бабе-яге». Она, лёжа на печке и слушая кота сквозь дремоту, иногда чмокала губами, показывая этим, что ей льстит, что о ней пишут. Кот читал, растягивая каждую гласную, иногда шевеля хвостом. Книга состояла из трёх частей. Первая часть, которую начал Баюн, называлась «Баба-яга — костяная нога».
— «В тридевятом царстве, в самом дремучем лесу, в избушке на курьих ножках жила-была…», — начал Баюн, но Яга тут вскочила и запротестовала:
— Это в каком таковом царстве? В каком дремучем? Весь лес исходили да исколесили люди. Лешему с Кикиморой спрятаться негде. Встречают их и за субъектов без определённого места жительства принимают. Избушка есть, ножки куриные есть, только ножки у избушки отдавили, ездючи туды-сюды.
Кот почесал за ухом и стал читать дальше:
— «…жила-была подслеповатая Баба-яга. Эта старуха была сущая нечисть с костяной ногой и с крючковатым носом, который в потолок врос».
— Погодь, погодь… Чего это ты там вычитал? Подслеповатая… ага! А пущай до моих лет доживут и белке в глаз попробуют попасть. С крючковатым носом! Так это… кто какой уродился. А ежели рога на лбу вырастут, то чего? Негоже бабушку обижать. Костяная нога! Так не деревянная же, не железная! Какая же ещё? Давай вторую часть читай, чтой-то мне эта не нравится.
Баюн перевернул хвостом страницу и продолжил:
— Часть вторая. «По другой версии, Баба-яга считалась ведуньей и знахаркой. Она жила в лесу, собирала травы, корешки и другие разные ингредиенты для отваров и снадобий и лечила ими людей».
— Вот это другое дело, — с удовольствием заметила Яга. — А то нечисть! Поклёп сплошной. Давай дальше, Баюнок.
— «И вовсе она не поджаривала детей, а этаким образом лечила их от рахита и атрофии, то есть перепекала их».
— А я чего говорю!
Кот Баюн прочёл вторую часть книги про знахарку Бабу-ягу, не получив ни одного замечания, перевернул страницу и объявил:
— Третья часть. «По третьей версии, Баба-яга — великая мудрая жрица. Она исполняла обряды-испытания для юношей, посвящения их в полноправные члены общества…»
— Да ты попроще, Баюнок, попроще… В мужчины я их посвящаю, да ещё даю полезные советы.
— «…а также давала советы выжившим, то есть прошедшим испытания».
— Во-во, прошедшим испытания! А то выжившим… Давай дальше.
— «Яга — это многоликий сказочный персонаж, вобравший в себя множество символов и мифов прошлого».
— Ну, хватит! Что значит «прошлого»? Я, значит, работаю, не уставая, то есть не переставая, а меня в прошлое. Позвольте, позвольте… Бабушку Ягу не сметь обижать! Заколдую! Перепеку в печи и дам полезный совет. Нет, ты посмотри, Баюнок, чего пишут! Обидно. С другой стороны — великая, мудрая… Лестно. Ну да ладно. Давай-ка голосование устроим. Я бабушка демократичная. Так они и решили. Первыми голосовали персонажи фольклора: анчутки, банники, Леший, Кикимора, русалки, Кощей, овинники, Бабайка и др. К удивлению Бабы-яги, они проголосовали за то, что в избушке на курьих ножках живёт старуха-ведьма. А как иначе, если все они считали её тёмной сущностью, как и, впрочем, были сами?
Вторыми голосовали звери и птицы. Они объявили Бабу-ягу целительницей, ибо видели, как она собирала травы и варила снадобья. Ягинична также врачевала больных лесных жителей.
Люди относились к сказочной старушке по-разному. О ней ими создано много сказок, мифов и легенд, и Баба-яга там очень разная. Но детям нравилась лесная бестия, и благодаря им Ягинична получила больше положительных голосов. Вот так Яга и осталась многоликим сказочным персонажем.