Чтобы попасть в волшебный мир, много не надо. Достаточно взять в руки книгу… или несколько. А потом, «если положить книжки одна на другую — получится симпатичная избушка, где живут сказки». А коли несколько стопочек сделать, может, и город выйдет?

Герои истории Ольги Севостьяновой «Следы на Радуге. Приключения Лёли и Юлика в стране Ли» отправляются в странствие по удивительной вселенной, где есть место чуду. И имя ей Литература. Писательница не просто рассказывает историю. Она стремится воспитать в своих читателях любовь и уважение к книгам, интерес к фольклору и классике, от которых и отталкивается, создавая увлекательный, динамичный, кружащий голову сюжет: «Пусть теперь у каждого из нас будет свой Золотой ключик! Он откроет нам заветную дверцу в великую страну под названием Литература! И первым, кто нас в ней встретит, будет Александр Сергеевич Пушкин!»

Жизнь похожа на аттракцион, который мчится в неизвестность, закладывая крутые виражи. Только и успевай закрывать глаза или зажмуривайся, когда становится совсем круто. Современники, поглощённые каждый своими американскими горками, забывают, что жизнь — это не блокбастер, где на первый план выходит стремительное действие в ярком антураже. Человек пришёл в подлунный мир с некой целью, чтобы воплотить одному ему предназначенную задачу. Какую? «Как думаешь узнать ответы, / Вопросов так и не задав?» — вопрошает современная писательница Юлия Титова на страницах сборника «Психотерапевтические стихи».

Довольно часто, когда речь заходит о начале творческого пути известных писателей, самые уважаемые порталы позволяют себе совершать большие ошибки. Они упоминают в качестве первых книг вовсе не те произведения, которые были действительно написаны первыми, а те, что обрели большую известность. Примером тому является Павел Бажов. Можно проштудировать огромное количество сайтов, и почти везде значится, что первая публикация автора состоялась в 1924 году, а его творческий путь начался со сборника "Уральские были". 

Между тем это не совсем так. Еще в 1917 году, на пике революционных настроений, которым был подвержен Павел Петрович, бывший сперва эсером, а потом большевиком, родилась книга "Программа трудового крестьянства". Нет, это не художественная литература и точно не сказки, коими писатель прославился годы спустя. Это публицистика, посвященная жизни в деревне. Брошюра, а так называть это произведение будет корректнее всего, насчитывает сорок пять страниц и десять глав, отличающихся друг от друга по своему объему. Обложку, помимо названия, напечатанного по диагонали, украшали эсеровские лозунги: "Земля и воля" и "Право на жизнь только труду". Кстати, именно это первоначально помешало вытащить из забвения данный труд и предъявить миру. По сей день в музеях, посвященных Бажову ее нет. Да и сам автор предпочитал на сей счет помалкивать. Его и так дважды раскулачивали по навету недоброжелателей, предъявлявших ему эсеровское прошлое. Так зачем было усложнять и без того непростую ситуацию? 

В мире, где посчастливилось жить нам, людям, очень много прекрасного, доброго, умилительного. Но как научиться замечать это, если всё время занят делами, а за окном нет ничего живого, только бетонные джунгли и железные машины? На помощь мамам и папам, понимающим, как важно детям приобщиться к огромной Вселенной и почувствовать себя её частью, приходят писатели. Одна из них — Ирина Александровна Ноябрьская.

Её книга «Куриные истории» — это доброта, или, как выражаются современные ребята, милота в чистом виде. «Алёшка подносит ладони к губам, бережно целует цыплёнка, потом тихонько дует на пух — внутри пушинки белые-белые, разливаются в стороны маленьким светлым ручейком. Мы с дедушкой смеёмся над Алёшкой, а цыплёнок притаился и поглядывает на нас глазёнками-бусинками». Здесь очаровательно буквально всё, начиная с героев и заканчивая происшествиями, которые с любовью и заботой описываются автором. При этом произведения, попавшие на страницы, поучительны. Она гармонично сочетается с развлекательным компонентом и общей жизнерадостностью.

Конечно, на планете хватает интересного и удивительного. Услышать об этом хотелось бы прямо сейчас. Но начинать лучше с близкого, а не метаться мыслью по планете в поисках эмоций-конфеток. Создательница этой книги поступила правильно. Она не стала отправлять своих читателей в далёкие страны и рассказывать, например, об африканских диковинках или чудесах Австралии. На эти темы тоже нужно будет поговорить, но тогда, когда за порогом загадок не останется. 

«Я знаком с утверждением астрофизиков, что в большой, глобальной Вселенной сразу могут существовать множество местных Вселенных, которые могут как пересекаться, так и нет. Но то, что они могут иметь разные измерения, никогда не слышал». Но разве того, о чём не слышал один человек или даже несколько миллионов землян, по определению не существует?

Современный писатель Геннадий Иевлев на страницах научно-фантастического романа «Глубина пятого измерения» делает допущение, раздвигающее границы мира до непредставимых в рамках современности. «Ничего и никого из пятимерной Вселенной мы видеть не можем, лишь их срез в данное мгновение времени, нечто, похожее на плоскую проекцию трёхмерного предмета на лист бумаги. Но, возможно, его энергию почувствовать и можно будет». И это позволяет человеку, мечтающему о звёздах и невероятных открытиях, погрузиться в пучину загадок и тайн мироздания, чтобы с помощью известных фактов, собственной фантазии и основ философии построить новую картину реального мира.

Говорить о соседних Вселенных и населяющих их цивилизациях, существующих по иным, нежели земные, законам, невозможно без толики пафоса, воспевающего человеческую смелость и присущий нашим соплеменникам героизм, проявляющийся в любых экстремальных условиях. Чтобы подчеркнуть сильные стороны характера и слабости персонажей, приходится прибегать к распространённому приёму — остросюжетным приключениям, эффектам неожиданности и планомерному нагнетанию напряжения. По мере развития событий автором ставится всё больше вопросов перед героями и читателями, вместе с ними ищутся ответы, а на их фоне возникают следующие. 

Тяжела доля поэта. В отличие от романиста, который может надеть маску героя и от его имени высказать любое мнение, поэт всегда ведёт диалог от первого лица. А значит, ему не спрятаться, не соврать. Приходится нести в мир правду, как бы ни восприняли её окружающие. Наш современник Александр Белкин из числа тех авторов, которые в полной мере осознают ответственность литератора за произнесённые слова, ведь в них сокрыта сила, едва ли не магическая. Она способна менять представления человека о мире и, как следствие, его самого, проникая в душу.

«Согласись, что при всём обилии чудес на земле самым главным волшебством была и остаётся маленькая искорка, перебегающая от сердца к сердцу и превращающая вчера ещё чужих людей в родных и близких». О волшебстве, которое есть в реальном мире, на страницах сборника сказок для взрослых «Цветы асфальта» говорит современная писательница Людмила Ворожищева. Её цель — напомнить читателям о прописных истинах и вечных ценностях. Ведь они успели позабыть о них, карабкаясь на гору успеха и оставляя позади всё, что отягощает бесконечный путь. Но, может быть, хватит бегать по кругу, обманывая себя, будто эта дорога ведёт вверх? Не пора ли остановиться, посмотреть на себя в зеркало, заглянуть в самое сердце и спросить себя: чего я хочу? Что сделает меня счастливым? А люди, которые находятся рядом? Что нужно им? Фантазия автора позволяет узнать.

Мир прошлого, о котором современники могут узнать лишь из книг, обладает странной привлекательностью. Жизнь пращуров кажется полной романтики и ярких приключений, которых лишены обыватели двадцать первого века, запертые в каменных джунглях и проводящие свои будни в безликих стенах офисов. Особенно сильно впечатлений и эмоций не хватает подросткам, жаждущим открытий и всепоглощающих чувств. Именно им адресована книга Любови Черенковой «Приключения Евангелины», вышедшая несколько лет назад.

События в ней переносят в эпоху, когда христианство только начало набирать силу на Руси. Главная героиня — бывшая языческая знахарка, пребывающая в поисках истины и любви: «Да вот только однажды зашёл в наше селение странствующий монах, отец Арсений. На следующий день он отправился дальше в путь, но мне разговор с ним покоя не давал. Всё места себе не находила. Тревожно было — и всё тут. Как будто я делала и продолжаю делать что-то неправильно».

Персонажи повести так понравились читателям, а их судьбы столь сильно взволновали их, что этой осенью свет увидело продолжение истории. Оно получило название «Евангелина: путь к себе». Автору удалось создать в корне новый сюжет, который своими поворотами не повторяет уже существующий, а значит, ему есть чем удивить и порадовать поклонников. События развиваются спустя несколько лет после описанных ранее и наглядно показывают, что «жили они долго и счастливо», ставшее неотъемлемым атрибутом сказок и целой плеяды мелодрам, — вовсе не конец пути, а его начало: «Даже в девичестве, когда все подружки бегали ко мне, чтоб узнать судьбу, боялась я посмотреть свою. Вдруг что нехорошее увижу? А вон как вышло: муж — знатный воевода, красивый и заботливый. С первого взгляда мы полюбились друг другу. И вот, спустя два года после свадьбы, живём душа в душу».

«Василиса родилась / с любопытным носом — / жестом деду задаёт / тысячу вопросов». Да-да, детишки всегда любознательны. И старшие родственники, как бы сильно ни любили своих малышей, могут просто устать бесконечно давать ответы. А иногда бывает довольно нелегко начать говорить на детском языке и объяснить простыми словами то, что мы привыкли воспринимать сложным. Тогда-то и приходит черёд книг. Авторы берут на себя ряд важных воспитательных задач, помогают ребятам разобраться в том, как устроена огромная вселенная, а взрослых избавляют от необходимости на ходу изобретать велосипед.

«Человек меняется и уходит со сцены истории. Вместе с ним исчезают его воззрения, или они видоизменяются. Лишь одна история остаётся на сцене — бессменная актриса всех времён и народов». На страницах продолжения романа «Корветы лунных морей», которое носит название «Пламень, пожирающий причалы», Виталий Гольдман позволяет великой актрисе исполнить свою роль. Через героев и их судьбы, старинные легенды и факты, легко проверяемые по учебникам, переписку и диалоги он протягивает нить от эпохи к эпохе, от человека к человеку, от народа к народу, чтобы показать целостность того, что есть, было и будет.